奇门亮金

何劲亮

   
    奇门遁甲学术是我古代先圣累积无数智慧的结晶，察大自然气候变化，生物、植物根据气候变化之故产生的动作而总结。在古代农务种植，行军兵法上也得到相应好处。
    历经数千年积累的经验，然不小知识被毁弃，或前者误笔添改。使得吉凶无凭。而今研究者多，懂诀者少，也不愿公开其诀窍，有被荒弃之嫌。今亦有历书于超神接气上排列错误，存在误认之嫌，扰乱自然气候法则。学者的继续传承、发扬不可小之。同道能共勉之，奇门一学能够继续发扬光大，造福人群乃是国人之幸也。
    人为万物之灵，感通诸事之应，在我天机一时之触动，皆可推也。然奇门应用范围之广，历法尅择，预测事物变故也为上乘之法。预测之法全凭灵感一时之始而生焉，凡能触发之动象均可占之。
    台湾桃园县大溪。
    继福堂择日馆
        黄孟亭谨序  戊子年秋

   
    所谓奇门遁甲，奇为日、月、星三奇，门为休、生、伤、杜、景死、惊、开八门，遁为遁藏天、地、人三元，甲为天乙之星。
    常言奇门能化干戈为玉帛，部份人坚信命理，总是命中早已注了，所谓生死有命富贵在天，难再改变。忽问奇门竟可夺天工造人运使人催吉避凶。亦有研究学者无论是造新坟、立新宅、修葺屋舍等不论先后均用以后天九宫三奇吉门之法择用，其法均须取之有道，不能一概而论，根据不同用事均有不同尅择之法度。立新宅、立新坟：须先天八卦而论，宅舍修方、修坟均为后天，則用以后天九宫进行克择。唤起各行各业有所受逆者，共同研究探讨，启开窍门．
    观今别书名著均以自研之说，说法不一，难明其咎。彼言者是出他言者是吉，难免内心惆怅徘徊。研究奇门历年来，发现奇门择法的各个派门多不胜数。然当今时师所知有限欲以明师自居，何能让后学者启开智慧呢。
    奇门预测之法，道道能通，始因九宮之位宫宮相连，宫宫相扶没有一例能脱离九宮之数。因此，预测之法亦多，吉成、凶成、吉败凶败是关键。
    广东顺德伦教
    一一何劲亮序
    基础认识
    古代三式术数，太乙、奇门、六壬。当中太乙术最为不完善，奇门也不完善，只有六壬术保存至今较为完善化。奇门与六壬太乙判断上也不一的。古语云：太乙中“四神者天地水气之元神纲纪”、六壬中“甲为至尊籍天一之水二相为变化”。六壬、太乙主思路上无论水中生物，陆上生活乃至于植物也依靠水来维持生命，固然水为先，是以根本为原则而取向的。奇门则主阴阳混沌变化分其先后，相互而不一的变化，阴中阳、阳中阴相互变化。奇门的学问有人认为出自于唐朝时期，也有人认为在战国时期由诸葛武侯创造，也有的人认为是黄帝时期九天玄女所创，历史已无法考究。根据历史研究，古代术数家多应用以时家奇门、八门遁甲及杂占用于日常生活中，三国至西汉期间行军应用风角术及象纬、太乙为主。现今社会应用上多取用超接置闰法、阴盘、拆补等方法进行排盘，其现今排盘之法多达数十种。
    基础上，先了解认识阴阳、五行、天干、地支、节气、星、神、门、宫的性质，要灵活熟记它们各自独有的性情。每个星、每个门及神等也有它们不同的寓意取向，类象取向是判断的原则由来。譬如说到一个人，他比较懒惰或者这个人比较上进勤快都属于他们独自的特征。我们就可以根据不同的事物对类象进行判断。
    如上，奇门是一门灵活生动考究逻辑思维的学问，因此条条大道