姓名学16

二十九、以出生时间起名法
以孩子出生时间起名，是我国人民最喜欢的传统起名习俗之一。以孩子出生时间起名，有不同的表示方法，下面介绍几种主要的。
1、以出生的时辰起名
古人常用十二支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两个小时。近代又把每个时辰分为初、正，列表如下：

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
初 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
正 24 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22

“子正”即为夜晚十二点，“申初”即为下午三点。有些人习惯采用这种计时方法给孩子起名。当然也有其他的计时表示法。下面是几个例子。
例一，“酉”：著名相声演员侯宝林的乳名叫“酉”，“小酉”。侯宝林家人给他起“酉”字，因为出生于农历十月十五日酉时(即下午5-6时)，又因北京人习惯用儿化韵，前加“小”后加“儿”，又叫“小酉儿”。
例二，旭初：邓拓的乳名；父亲邓欧子给他起这个名是因为他出生于清晨之时。
例三，旭贵：陈郁出生在海员家庭，父亲因他出生在辰时(即上午7-8时)，旭日东升，又因自己是海员最喜欢早晨的太阳，给孩子取旭字。祖母认为孩子一出生满屋金光，可见将来是会兴家立业的，起“贵”字。这两个字代表两代人的心愿，合在一起，“旭贵”成了陈郁的初名。
例四，正午：文学史家杨公骥于1921年1月16日午时整出生于河北省正定县，祖父为其起名正午。
例五，凌凌：出生于凌晨零点，用谐音字表示。
2、以出生日起名
例一、庆春：老舍生于清光绪二十四年农历十二月三十日，即农历“立春”第一天，父母给他取名“庆春”。
例二、国庆：即出生日是十月一日中华人民共和国诞生纪念日。
例三、正一：正月初一出生。
3、以出生月或季节起名
例一、冬生；教育家吴贻芳于1893年1月出生于湖北武昌，家人给她起名叫冬生。
例二、喜麟子：关向应是他父母生的第一个儿子，又出生在收获庄稼的金秋季节，祖母给他起名喜麟子。
例三、腊梅：腊月出生的女儿。
4、以出生年起名
我国古代多以干支纪年，十干和十二支依次组合六十单位，称六十甲子：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戊 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戊 丁亥
戊子 巳丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲戊 己巳
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
王子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
“六十甲子”轮完后又重新开始，这种纪年法到今天仍使用，如1992年，也叫壬申年。一些人的名字叫做庚辰、辛卯等就是根据干支纪年而取的，使别人一望而知其出生年份。用干支纪年起名，有的人只取其中一个字为代表，如乙丑年，起名张乙等。
计年还有用生肖来表示的，每个属相代表一年，与十二个地支搭配：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙；巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪，十二年轮回一次。．如出生在1985、1973、1961、
1949、1937、1925、1913、1901年等都属牛，民间喜欢把这些年份生的孩子起小名为“小牛”、“阿牛”、“牛仔”等，这种以干支、生肖纪年起名的方法，称得上是我国独特的起名方法。
5、以出生年代起名
除了借该年发生的各种大事来纪念，如1958年大跃进，许多家长给孩子起名“跃进”等外，还可用年代(时代)来表示。年代的时间有长有短，有阶段，如1966年开始“文化大革命”至1976年结束，这几年生的孩子都有借用“文革”这个名词起的。在“文化大革命”中以“红”字最为流行，许多人用向东，永红，朝阳等起名，也直接或间接地表示孩子是在“文革”中出生的。
以年代或事件起名，常常反映人们受社会环境影响的制约，这是很正常的。如前面已介绍的，这种起名习惯可以说古已有20即在今天“改革”的新时期，人们也借用“致富”“兴华”等词来给孩子起名，蔚为风气，只不过是更加突出了一个时期的社会政治气氛罢了。以年代起名还有寄托个人心理情绪的。如1957年反右，一乡村教师给出生的孩子起名“平”，寓让孩子平安之意。再如冯骥才的儿子在“文革”中出生，起名为“宽”，希望孩子出世能给处于生活困难环境中的一家人宽宽心。
当然，以出生年代起名很容易造成同名同姓现象。例如，“大跃进”年代出生的孩子，差不多有2％起名“跃进”；在抗美援朝年代里，“卫平”“卫国”“抗美”之类的名字极多。因此，以出生时间起名应含蓄一点，想宽一点，可从谐音、转义、引义等方面去考虑。

三十、以物起名法
以物起名，通常其物性质寓意其中。这种起名方法最为古老，源于古时的图腾观念。
“图腾”这个词生于美洲，意为“我之同族”。人类在原始社会过着群居的生活，每个氏族都有自己的图腾。在汉石棺上画刻有人类始祖伏羲和女娲的蛇身人首像，这两个人是人类的始祖，当为人，蛇身表示他们的图腾就是龙。《列子》中说：“黄帝与炎帝战于孤泉之野，帅熊、罴、豹……为前驱，”这里所说的熊、罴、豹等并非野兽，而是以一些氏族的图腾代其氏族而已。史书中炎黄二帝图像皆为鬼形，炎帝为牛首人身，黄帝为半熊半龙，真可谓“牛鬼蛇神”。其实，炎黄二帝皆为人类，所绘者以示其图腾而已。后来，图腾衍化姓氏，但图腾的思想却在商周，以至后代仍存于人们的脑海之中。如上古时鲧，伯翳、常娥等名字，就明显带有图腾色彩。以后有周代吕伯虎，春秋时的董狐，斐豹等人，命各皆与图腾观念有关。
战国以后，经万物性质分类使命名可借物寓意而逐渐脱离了原始的图腾观念。
以物起名，并非任何物都可以用作名字，像蚯蚓、甲鱼、蟑螂、大蒜、葱头等物，只能用于绰号，很少用于大名。即使可人名之物，也应分类归纳，慎而用之。
古往今来，人们以“玉”入名者甚多。《诗"秦风"小戎》中说：“温其如玉。”后来孔颖达把美德归纳为：仁，知、义、礼、信。他在《聘义》中说：“温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孕尹帝达、信也。”战国时代的诗人宋玉、东汉末年起义领袖李玉、宋朝女英雄梁红玉，明朝开国大将蓝玉、明末抗清大将左良玉、清军机大臣张适玉等人，皆以玉起名。今天“玉”多用女名，盖取其“洁白无瑕”之意吧。其他如瑛、姗、琚、瑶、琼等字，古为男名用，今也多入女名。
大家都知道汉朝吕后原吕雉，”雉就是“野鸡”的意思。为什么吕后要以鸡为名呢?原来，古人认为鸡是喜物，《韩诗外传》上说鸡朋五德；文、武、勇、仁、信。书中写到：“君独不见夫鸡乎，首戴冠者，文也；足缚距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食权告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日沦而食之者，何也?则以其所从来者，近也。”也许正因为鸡久为案上物，人们渐而不以此物为名了。现在我们所说的“野鸡”，通常指那些行为不检点的女人。
另外，古今男女皆有以“蝉”人名的，因为人们认为蝉有五德：文、清、廉、俭、信。陆云在《寒蝉赋序》中说：“冠首以绣，文也；含气饮露，清也；黍稷不亨，廉也；处不巢居，俭也；应候守常，信也。”
可见，以物入名，皆据物阶性质，寓以思想含义，故以此法命名者古往今来绵延不绝。即使今天，新生儿以物为名的随处可见。如李虎、冬梅、桂花等。

三十一、起名的立意方法
名字要有意义，表达思想。
起名字之前，先要确定准备在名字中寄寓什么意思。在一般阶情况下，有些人往往把这个问题考虑得过于简单，无论雅俗，总在康、福、仁、显、智的概念下徘徊，然后选定一个符合该意思的词而名之。
其实，命名之前的立意并非一件简单的事情。在实际起名的时候，往往有几种立意在脑中盘旋，还会互相交叉缠绕，令人拿不定主意。
把什么意思寄寓到名字之中，往往因人而异，但也有相同的。如果不假思索，贪图省事，从现成的字、词中拾捡，不是言不达意就是平淡无奇。
立意就是构思，要把灵感凝汇成语言，并非一件易事。不同的社会地位，不同的思想观点，不同的文化程度，不同的生活经历，不同的经济条件，不同的家庭成员和社会关系等等，都会造成不同的立意。
书翰人家，多望子女学业成就，命名为“冠柔”、“文良”、“明睿”之类；风云人物，多望子女胸怀大志，故名为“枕毅”、“尧中”、“宏远”之类；治业经商之家，多望子女一帆风顺，名作“吉昌”、“惠昌”、“化善”、“曲成”之类……各人观点不同，对子女的期许也不同，立意也迥然各异。
这里谈“立意”，并非欲代人立意，而是从实用角度谈谈立意应注意的问题。
立意，就是把想使子女的名字表达什么思想，含有什么意义确定下来。万物之爱，莫过于母爱。这并不是说父亲不爱子女。父亲和母亲所不同的是：父亲常具有男性的冷静，属理智型；母亲常具有女性的热诚，属感情型。父母对自己子女的期望或许有些不同。但对子女的爱心却是相同的。
近年来，人们给子女命名多重意而不重字，“涛”、“丽”、“大伟”、“小敏”、