李迎辉教授论《周易》的精髓和本质（之二）：预测思维技术

二、《易经》是一部什么性质的书？

我国当代有一些经院派的教授、专家认为，《易经》只是哲学书，而不是卜筮书、预测思维书、策划学书。他们说，如果承认《易经》是卜筮书，作卜筮用，易学是拥有8000多年占筮历史的学术，就等于承认易学是封建迷信，而作为封建迷信的易学是没有任何研究价值的。他们从这个主观假定和僵化思想出发，主张研究易学必须彻底远离预测、策划实践活动。他们有人不但彻底否定预测、策划的实践活动，而且还主张动用政治、行政、经济、专政等手段对与其观点不同的学术对手（易学预测策划派）进行限制、进行取缔。

但按照实事求是、尊重历史的原则来看，《易经》确实是一部占筮书，是对卜筮操作技术（根据客观信息和“脑信息”以及阴阳四象规律建立思维模型和解析思维模型的思维技术、策划技术）、预测实践活动进行记录、总结、介绍和注释的一部工具书，是教人们借助卦爻模型技术“谋及乃心”、“幽赞于（大脑的）神明”、开发大脑超常潜能、调动意识能动作用、延伸人的思维能力、预测未来、策划事业、指导自己的行为、指导人们趋利避害、趋吉避凶、赢得幸福、获得利益、创造美好幸福生活的一部书。这部书的诞生，充分证明中国祖先对“预测未来，计划决策，追求良好行为效果”的高度重视，也标志着古人的思维水平、认识能力已经发展到了利用“外脑”（预测工具和八卦思维模型）来“开发大脑超常潜能”、“加工思想信息”、“进行思考预测”的新阶段，是人类智力发展史上的一次巨大飞跃。

为什么说《易经》是一部占筮（预测策划）书？

首先，在数千年以前，古人就认为《易经》是卜筮之书。《周礼》：“太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”“筮人掌三易，以辨九筮之名。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”《系辞》说：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响（指应验如神），无有远近幽深，遂知来物。”《易》也是古代关于卜筮方面书籍的通名、通称。《礼记·祭义》：“易抱龟南面，天子卷冕北面。”易又指官名，其职责是抱龟，即负责卜筮操作。

其次，卦辞、爻辞是占筮（预测实践活动）的记录。《易经》中的卦辞、爻辞，来源于远古几千年的卜筮实践活动。有的卦辞、爻辞是在不同时间内对不同事件的占筮记录，是多种筮辞的并合。在《易经》中，有多处关于占筮的记载，例如《蒙》：“初筮告，再三渎，渎则不告。”《比》：“原筮，元永贞，无咎。”《革》：“未占，有孚。”《系辞传》解释了用蓍草求卦操作（建立思维的八卦模型）的思维方法与策划方法。

八卦为什么会发展到64卦？上古之人为什么要汇编《易经》一书？《易经》中的“九”、“六”是怎么来的？卦辞、爻辞是如何产生的？这些，都来源于卜筮预测策划实践的需要，来源于筮法，来源于筮辞、卜辞。64卦的名称是怎么来的？卦名与每一卦卦辞的内容有关，是在预测策划实践基础上对卦辞内容的概括，是取筮辞中最常见和最重要的字来命名的。

第三，自古以来的绝大多数易学家都认为《易经》是卜筮之书。例如，南宋时期的大哲学家朱熹及其门人都认为《易经》是卜筮之书。《朱子语类》卷第六十六说：“《易》本为卜筮而作。古人淳质，初无文义，故画卦爻以‘开物成务，冒天下之道’。”朱熹认为，当初伏羲用64卦和384爻预测吉凶，后来文王周公担心后人不会使用阴阳卦爻模型预测思维技术、不会断卦，就作彖辞、爻辞进行讲解、注释。孔子又怕后人看不懂，又作《十翼》进行讲解、注释。但后来的一些人离开了卦爻象预测思维技术这个根本、这个核心、这个灵魂，只看《系辞》和别人的注释，又附加了个人主观主义的理解、误解、曲解，怎么能真正懂得和讲明白《易经》呢？“今人须以卜筮之书看之，方得；不然，不可看《易》。”“《易》为卜筮而作，皆因吉凶以示训诫，故其言虽约，而所包甚广。夫子作传，亦略举一端，以见凡例而已。”“今未晓得圣人作《易》之本意，便先要说道理（讲哲学），纵饶说得好，只是与《易》元不相干。圣人分明说：‘昔者圣人之作《易》，观象设卦，系辞焉以明吉凶。’几多分晓！某所以说《易》只是卜筮书者，此类可见。”“《易》之本意只是要作卜筮用。”总之，历史上绝大多数易学家认为，占卜预测策划是《易经》的核心、根本、本质、基石、主线和主题。

到了清代，《四库全书总目提要》指出：“《易》之为书，推天道以明人事也。”认为《易经》是一部因象设教、依阴阳卦爻模型进行决策、进行思维、预测人事、策划未来的书。清代著名思想家王夫之也认为，《易经》是一部占筮书，研究《易经》必须研究“占”，认为不研究占法、预测策划方法，就是舍本求末，是不可能真正明白《易经》的。

近代的哲学家李镜池先生继承了朱熹等古代易学家的观点，认为《易经》是占筮书，《易传》是解释《易经》的，是为《易经》服务的，是对卦爻模型分析综合、引申发挥的哲学书。尚秉和、高亨、金景芳、贾丰臻、张志春、张志哲、唐明邦、刘大均、成中英先生等绝大多数易学家、哲学家也认为《周易》是占筮之书。占筮、预测策划是《周易》的根本、基石、主题、目的和核心。否定预测、策划、占卜，就否定了《易经》的本质和主题，否定了《易经》的核心和目的。笔者完全赞成这一观点，并且认为，思维模型是《易经》和易学的精髓、根本、精华和灵魂。

三、《易经》预测策划思维技术的精髓和原理

《易经》方法论，来源于人民群众的实践，又回到实践中去指导人们的行动。预测思维技术（包括六壬、六爻、奇门等数术），是对《易经》方法论的正确继承和发展。周易的发展，就是数术的发展，二者是辨证的统一、历史的统一。学习预测，就是学习《易经》。开展预测，便是实践《易经》。不学习预测技术，不参加预测实践活动，把《易经》的理论形式与实质内容相割裂，便是未学习《易经》，也永远不可能学懂《易经》。《易经》与预测技术，在本质上是统一的，是发展的，是为人类社会实践活动服务的。《易经》不是一种脱离人民实践活动的纯学术、纯哲学、纯理论，它如果不是为人类实践服务，它就没有任何价值，既不可能产生，也不可能发展，更不可能留传数千年。

（一）预测的要素

预测是人们在社会实践中，根据对客观规律的认识、自己掌握的知识和获得的情报信息，利用一定的手段（实践操作手段和思维模型），对事物未知状况或事物未来发展变化的结果（包括发展方向、基本趋势、发展进程等）进行预先推知和超前判断的认识活动、思维活动。预测的具体操作行为和工作过程是实践活动。预测由以下五个要素所组成：

（1）人，即求测者。（2）预测对象。也称为预测客体，是指所测之人的未知状况或所测之事物的未来发展变化趋势及结果。李迎辉教授的创立的《预测思维学》、《预测策划学》、《人生事业策划学》把预测对象划分为经济活动、领导管理活动、军事活动、社会生活（包括求医、考学、就业、交际、婚姻、出行、置房、养生、防灾等）和家庭生活等几个大方面。（3）预测依据。客观事物的信息和大脑中掌握的知识、情报、信息（作者称之为脑信息）是预测的依据和已知条件。世界上没有所谓“零信息预测”。没有掌握相关的知识、情报、信息，就不会有任何的预测准确率。只有对所测之事的相关知识、情报、信息掌握最多、最可靠、最及时的人，才能在预测活动中得到较高的准确率。预测思维技术作为头脑技术，实质上是对“脑信息”进行深加工、再创造的技术，它要求求测者的大脑必须事先接收和储存与预测之事有关的情报信息，成为所测之事的专家。“易为内行谋，不为外行谋。”（4）预测的方法手段。在《预测思维学》、《预测策划学》、《人生事业策划学》中主要是建立预测分析的思维模型、逻辑模型（类似于列方程式或生成行列式）。（5）预测结果。即形成的“预先的推论和超前的判断”。

（二）预测工作的基本步骤

预测的具体劳动操作活动（运用双手等人体器官和预测工具）是一种严肃的实践活动。预测操作实践活动有一定的步骤和程序。其步骤是：

（1）确定预测对象，明确预测目标。首先要明确预测的内容、任务、目标、性质、原因、时间范围、用途等具体要求，即求测者首先要解决“预测谁、预测什么、为何而测、预测了干什么用”等问题。例如是预测经济收入问题，还是预测职务升降，还是预测看病、修炼、出行、考学、官司等等。

（2）收集情报信息，输入大脑。根据预测的内容、任务、目的，来收集相关的信息、情报、资料，特别是要搜集那些能对预测对象的未来发展趋势起重大影响的背景材料，以及与预测对象的历史和现在发展状况有关的信息、情报、资料、数据等。还要组织有关人员和专家开会，进行集体讨论分析。

中国传统预测思维技术进行预测推理的“前提”是什么？对这一问题，我国的经院派易学家几乎从来没有人能够真正搞清楚。他们或者误认为是卦辞、爻辞、系辞，或者误认为是卦象、爻象、干支、奇门，或者误认为是蓍草、龟甲、竹签、铜钱“显灵”。他们的上述这些观点都是错误的。事实上，运用预测思维技术进行预测推理的“前提”，是客观事物的信息和大脑接收的关于所测之事的信息（本书称为脑信息），是思想、意识、知识、情报。这些信息，是进行预测的“已知条件”。“脑信息”往往是生产思想模型的中介和桥梁。“易为内行谋，不为外行谋。”大脑对所测之事、所测之人接收的信息越全面、准确、可靠、及时，那么预测的准确率就越高。这是人类成年人特有的功能。

3、建立预测思维模型，进行预测运算。

易学预测，主要有两个步骤，即列方程式和解方程式。《预测思维学》、《预测策划学》、《人生事业策划学》重点研究中国的八卦干支思维模型，研究如何正确地进行求卦、装卦、断卦。建立预测思维模型，也就是列出预测分析的“方程式”、“行列式”模型。这种“思维模型”（即八卦卦象、六壬课象等）能够表达、模拟所测之事的本质和发展规律。这一步要求求测者、预测者必须充分发挥意识的能动作用。在大多数情况下，为了提高预测的准确度，确保预测结论对策划决策的参考价值，必须坚持预测的审慎原则，即对同一预测对象的同一项预测要求，应反复进行三至五次预测，建立多侧面、多角度的预测思维模型，或同时采用两种以上不同的预测思维技术（八卦、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、紫微抖数等）进行不同的预测分析运算，配合使用，以便将运算结果进行综合、对比、调整、平衡，取其“方程式”的最优“解”，求得最大概率的、最具共性的、最符合未来实际情况的预测结果。

4、确定预测结论，编写预测报告。

解“预测分析方程式”（八卦卦象、六壬课象、奇门局象等）模型，做出预测结论的过程，需要综合运用预测思维学、人生事业策划学和社会科学各方面的知识、经验，充分发挥人的创造性、选择性、综合性、系统性等方面的才能。一般而言，这个“方程式”模型的解是唯一的。做出预测结论后，要编写出预测报告，分类编号，建立预测档案，还要进行跟踪验证，依据事情发展的结果对预测结论进行评价，深入总结经验教训。

（三）预测思维的程序：客观信息（或脑信息）——全息数字——思维模型（卦象）——预测结论。第一，要把客观事物的信息或“求测者大脑中的思考信息”通过实践操作活动转化为“全息数字”（例如6、7、8、9四象，或12地支之一，或60甲子之一）；第二，把“全息数字”转化为八卦模型、或大六壬模型、或奇门遁甲模型等；第三，解析思维模型（类似解方程式），作出预测结论。具体内容可参考李迎辉教授的多种著作，如《周易与股市预测》、《预测思维学》、《预测策划学》、《人生事业策划学——大六壬法宝泄密》、《成功的法宝——预测思维学实用指南》、《经济预测思维学实用指南》等。

2003年6月

通信地址：（050051）石家庄市裕华西路69号河北省纪委李迎辉同志收。

联系电话：（0311）85231709（办）83039606（宅）。

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