作者

　六年多来，“吕氏风水学”凭借着其“科学、准确、唯物、辩证、易学、易用”的特性,已经横扫只要有风水学存在的海内外任何一个角落，“吕氏风水学”凭借着其能百分之百解决从古到今所有传统风水学流派根本无从论述也绝对无法解决的“1、几代人出生胎次相同但命运不同的判断问题（如爷爷是老大，父亲是老大，自己是老大，儿子是老大，孙子是老大的命运差异）；2、同一代人出生胎次相同但命运不同的判断问题（如叔兄弟、堂兄弟、表兄弟、表姐妹五个人都是老大的命运差异问题）；3、每一个人在‘财运、事业（官运）、寿命、才能地位财富三者具体情况、婚姻、是非官灾、伤病灾、子女’等各个方面的吉凶定性（富不富、贵不贵、寿短否……）判断和吉凶定量（即富有多富、贵有多贵、寿命有多长……）判断问题，4、每一个人一生中命运的波动性变化情况判断问题”这些千古难题而风靡海内外的风水学界；“吕氏风水学”凭借着其“易学易用”的特性让众多的易友通过学易已走上了致富之路；“吕氏风水学”凭借着一万多名具有科学精神，具有开创精神，具有追求真理精神的函面授学员的鼎立支持信任与传播而独据中国风水学科学准确性的第一把交椅。在此，感谢诸位师友六年来的支持！
“吕氏风水学”与“传统风水学”优缺点比较

吕文艺

“吕氏风水学”是在继承“传统风水学（峦头和理气）”和“过路阴阳风水学”中那些科学正确理论基础上，运用“客观、现实、唯物、辩证、科学”思想彻底解决了“传统风水学（峦头和理气）和过路阴阳风水学”理论缺陷，而创立的一种能解决风水学实践中所有“方向性预测难题”的“唯物、辩证、客观、现实、科学、易学、易用”的现代风水学理论体系。为了能让广大易友正确认识“吕氏风水学”，特撰此文，以示易友。

1、“吕氏风水学”能通过祖坟风水环境对祖坟所涉及的家族中每一个人员的“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”进行百分之百的定性（即“富不富，贵不贵……”的问题）判断和定量判断（即“富有多富，贵有多贵……”的问题）。而“传统风水学”在这方面只能是“笼统而断，瞎蒙过关”。

2、“吕氏风水学”能通过祖坟风水环境百分之百地严格区分开“祖孙几代人出生胎次相同（即爷爷是老大、父亲是老大、自己是老大、儿子是老大）时每一个人的‘富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非’”定性判断和定量判断（即区别开“爷爷、父亲、自己、儿子、孙子”里每一个人的“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”定性定量情况）。这也就彻底解决了“为什么有的人家‘富贵无三代’，而有的人家代代富贵”的千古难题。而“传统风水学”在这方面更是“无言以对，无脸见人”。

3、“吕氏风水学”能通过祖坟风水环境百分之百严格区分开“同一代人出生胎次相同（如你父亲有五个兄弟三个姐妹、你父亲那代人每人又生了四个儿子两个女儿，到你们这代人时就有‘八个男老大、八个男老二、八个男老三、八个男老四、八个女老大、八个女老二’）时每一个人在“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”的定性判断和定量判断”（即区别开八个男老大中每一个人的“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”的定性定量情况，区别开八个男老二中每一个人的“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”的定性定量情况……）。而“传统风水学”在这方面绝对是“手无缚鸡之力”，只能坐以待毙。

4、“吕氏风水学”能通过祖坟风水环境对所有女儿及其外甥的“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”进行百分之百的定性判断和定量判断。而“传统风水学”根本就没有这方面的任何理论体系（有的书中略有涉及但毫无实用意义）。

5、“吕氏风水学”能通过一个人母亲怀孕其人时大部分时间所居住的房屋环境风水，对这个人一生的“富、贵（名气、地位）、贫、贱、寿命、婚姻、子女、伤病、官灾是非”进行百分之百的定性判断和定量判断。该理论彻底解决了“没有祖坟或找不到祖坟或不方便考察祖坟”情况下的风水勘察判断难题，同时也为那些想生一个“即富又贵又长寿又无大灾难子女”的人们创造了最便利的风水选择条件，更为那些从事风水业务的预测师创造了一条全新的致富之路（孕期环境评估设计）。而“传统风水学”在这个方面绝对是“瞎子看星星，两眼黑黑”。

6、“吕氏风水学”能通过居住环境风水对该居宅之人每一个流年的吉凶祸福进行准确的预测判断（流年判断虽然做不到百分之百，但准确率至少也在90%以上）。而“传统风水学”在这方面虽然也能进行预测判断，但其准确率极低极低（八宅飞星准确率不到30%，玄空飞星准确率绝对不到60%，任何易友只要拿一本《吕氏风水学天时系统70年吉凶人事速查手册》，就能打倒任何一派能断流年的风水流派，如果再加上“吕氏风水学地利系统”的流年断法理论，“传统风水学”只能恨地面无缝可钻了）。

7、传统风水学理论根本解释不了“为什么山环水抱，完全符合传统风水学理论的风水格局不但不出一个人才，反而总出大灾大难”的千古疑案，而“吕氏风水学”之“整体格局坐向理论”却百分之百解决了这个千古风水学不解之迷。

8、“传统风水学”理论根本解释不了“为什么既无山也无河的平原地区却能出国家级领导，能出世界级的名人，能出世界级大富豪”；“为什么山不环水不抱，一点也不符合传统风水学理论的地方却能出国家级领导，能出世界级名人，能出世界级大富豪”这些千古风水学疑案之谜。而“吕氏风水学”之“地层能量理论”却百分之百解决了这些千古风水之谜。

9、“传统风水学”理论根本解释不了“为什么山环水抱，完全符合传统风水学点穴理论所点的穴位，却不出人才不出富贵”“为什么完全不符合传统风水学点穴理论所点的穴位却出了省部级大官，却出了大富豪，大科学家，大作家”这些千古风水疑案。而“吕氏风水学”之“砂水镜面弧形焦点理论”却彻底解决了这些千古风水之谜。

10、“传统风水学”理论根本无法解决“几户人家同时把祖坟迁到地形地貌完全相同的同一个地点后,怎样区别出哪些祖坟的后代男老大‘财运、健康、地位、寿命……’变坏，哪些祖坟的后代男老大‘财运、健康、地位、寿命……’变好，哪些祖坟的后代男老大‘财运、健康、地位、寿命……’没有变化？”这一千古风水学难题。而“吕氏风水学”之“命运的适应性原理”就能百分之百彻底的解决这一千古风水难题。

11、“吕氏风水学”在进行风水勘察断验时，根本不用参杂“卦爻、八字、手面相、奇门”等等非风水学理论来进行分析评断，只单纯依靠“吕氏风水学”地利天时系统理论就能百分之百断验准确祖坟家族中每一个人的方向性命运问题。而“传统风水学”在进行风水实勘时，常常要参杂“卦爻、八字、手面相、奇门”等非风水专业理论进行论断，才能达到一定的准确率。从中也不难看出“传统风水学”在纯风水理论上的不完整性和缺陷性。

12、“吕氏风水学”理论能通过祖坟风水环境（或孕期风水环境）把任何一个人一生中各个阶段的命运波动变化情况准确预测出来，而“传统风水学”对此问题却难得其解。

13“吕氏风水学”理论简单准确易学易用。任何易友，不论有无风水学基础知识，通过7—10天面授学习，百分之百能通过考察祖坟风水环境对家族中每一个人“富有多富、贵有多贵、寿有多长、是否短命、贫有多贫、生子女情况”这些方向性问题进行百分之百的评价判断。而学习“传统风水学”就是学习十年八年甚至一生，到了他人墓地时都绝对是吞吞吐吐不敢言断，常常是谈山论水说龙话明堂，口若悬河借以察言观色，想方设法蒙骗客户。

14“吕氏风水学”理论到目前止，还没有深入研究到“传统风水学”神乎其神的“（1）断坟墓中死者男女性别；（2）断人家出瞎子、聋子、瘸子（我去年和今年参加了两次全国性风水会议，会议上有个江西派风水传人刘逢然老师，刘老师对“传统风水学”的研究应该是炉火纯青的了，但他坦言承认“统传风水学”确实解决不了“吕氏风水学”所能解决的那些千古风水难题，但他反问我能否从风水上判断出人家出不出瞎子、聋子、瘸子，我也坦然承认：我们“吕氏风水学”到目前为止断不出来，但我又说：其实就是断出来也没有用处的，生十个穷光蛋儿子连媳妇都娶不回来风水学最重要的是解决“寿命、富贵、平安”这三大问题，如果不能百分之百解决这些问题，断准什么都没有实用意义，刘逢然老师默语）；（3）断坟墓中死者死于何种疾病何种原因；（4）抓把坟头土断死者后人的命运情况（其实这是一种江湖骗术操作手段而已，如果我想骗人，我只要到了坟墓地点看，我可以让人到距离坟墓100公里外把路左一棵白杨树的第七个枝杈上的第八个树叶子摘回来，我看看树叶子就能百分百准确判断死者每一个后人的“富贵贫贱吉凶寿夭的定性定量情况”。因为客户永远也不可能知道我是用“风水理论断的，还是从树叶子上看的”。同理，客户也永远不可能知道风水先生是从“土”上看的还是从“风水格局”上看的。“传统风水学”中有许许多多类似的骗人之术，像什么“下葬时天上有群鸟飞过，大冬天有脱光衣服的人从葬地走过，大夏天有穿棉衣之人从葬地点经过……”等等精心设计的风水术骗局，在此不一一讲过。易友如欲了解详情可阅读《吕文艺讲说江湖预测骗术绝技奥秘》一书）”。

15、“传统风水学”除了“坐向分金”理论具有可操作性外，其它的所有理论都是难以操作的不可捉摸的。也正因为如此，“传统风水学”的“坐向分金”理论才成为“传统风水学”研究者学习者应用者的“绝门武器”，才造成了“传统风水学”千百年来“取其糟粕，弃其精华”的残败局面（因为“坐向分金”理论是“传统风水学”理论最最错误和最最没有准确性的理论）。而“吕氏风水学”的每一条理论（不论是来自于“过路阴阳”还是来自于“传统风水学”）都具有百分之百的可操作性和准确实用性。

本文对“吕氏风水学”和“传统风水学”理论优缺点进行比较，并非是否定“传统风水学”，而是让广大易友正确认识“吕氏风水学”的实用性和科学性。“传统风水学”的“寻龙、点穴、觅水、察砂”理论自有其精妙之处，“吕氏风水学”理论中许多重要理论都源自于“传统风水学”理论（如“对宫同砂同水理论”“大小局人丁定位理论”“富贵贫贱吉凶寿夭程度大小定量理论”“地层能量理论（脉气和葬法）”等都是在传统风水学理论基础之上发展完善而来）。除了“坐向分金”理论之外，“传统风水学”中其它大部分理论都具有精妙的“科学性和唯物辩证性”，只是因为缺少了“客观性”“现实性”“可操作性”，才使得这些理论被广大的风水学研究者学习者应用者视若尘埃，才使得这些精妙的理论含冤蒙尘。在这里，我希望所有的风水学研学者应用者能坚持“客观、现实、唯物、辩证、科学、实用”的思想方法来研究来应用“传统风水学”，来发扬光大“传统风水学”。奉劝那些为了一已私利而打着“正宗”“祖传”“专家”“教授”旗号进行诈骗的风水大师们，多行不义必自毙。千百来年，风水大师们“断子绝孙”的根本原因就在于一个“骗”字（从唯物思想讲，利用错误的风水理论害了别人就等同于用刀杀了别人一样会受刑罚惩处；从唯心思想讲，利用错误风水理论害了别人就等同于行恶事总会有恶果报应一样，遗害自身和子孙）。最近时期一个叫易申甫的所谓“杨公风水之三十八代传人”到处叫嚣自己是“北京中华世纪坛”设计者之一，可经查“中华世纪坛”设计单位“中国建筑科学研究院”得到的结论是：我们从来也没有和任何一个风水先生打过交道，我们从来也不认识此人，此人是一个“冒名设计者”是一个骗子。在这里也奉劝天下易友，那些凡是打着“国内外某著名建筑设计者”名号的风水大师们百分之百是骗子，如果我想骗人，我会说“北京的故宫是我的祖先按照我的吕氏风水学理论设计的，上海宝山钢铁厂是解放初期我的爷爷按照我的吕氏风水学理论选址的，四川的酒泉卫星发射基地都是我父亲按照我的吕氏风水学理论给选址的……”。天下易友，如能看我话明我言，就永远不会再上当受骗了。