作者

皇极神数

邵雍著
(内部资料严禁外传)  全书 455页16k

西安雁塔气功周易培训
学校教材编写部编校
 刘永刚执笔
公元一九九六年五月完稿

  
       《皇极神数》序言
    后唐奇人陈搏老祖，得到异人海诸仙真传，曾多次获得赵匡胤之夸奖，并聘请陈搏老祖为军师，且赐号(‘希夷”。希夷先生对天文、地理以及人生哲学的究，远远超过伏牺、周公、孔圣三人之上。游泰山时曾与黄石公仙翁，大谈世事大道，堪称一绝。   
    希夷先生传下门徒，除了对其子孙全部传授外，对外人传给了王豫，豫又传给了李廷之，廷再传给了大宋邵雍(号康节)。   
    邵康字尧夫，祖先范阳人，其父邵古时徒居共城，  (今河南南辉县市)，后葬子伊水之上，遂为河南人。雍生于宋真宗大中祥符三年(公元101O年)，卒子宋神宗熙宁十年(公元1 O了了年)，享年6了岁，宁哲宗元枯中赐谥康节名号。   
    在中国文化史上，邵康是北宋以后一位很有影响的代表人物不亚于二程和朱熹，而他在民间的名声，则远在其他三人之上。邵康身居洛阳都市，都能自甘淡泊，不乐世务，乡里服其德，远近嘉其义。士大夫过往西京洛阳，不去公府者有之，但却没有不去造访邵雍，邵雍的道德人品很受时人推重。
    古代的程颐曾评价邵雍：  “先生德器粹然，望之可知其贤，然不事表暴，不设防畛，正而不惊，通而不污，清明坦夷，洞彻中外，接人无贵贱亲疏之分。”    邵雍著作颇丰，有《皇极经世书》、  《渔樵问答》诗集《伊川击壤集》《邵子神数》、  《皇极神数》、  《乾坤大传》、  《蠢子神数》、  《南北极神数》等著作。
    《皇极经世书》是部内容相当丰富的著作，术数家看到它的象数之学，理学家看到它的性理精义，哲学家看到它蕴含的深奥哲理，政治家则关心的是它对社会兴衰治乱的阐微，天文学家注意的是它关于日月星辰，岁月日时运行变化的推逄。不同的人从不同的层次和视角去观照此书，就可能会有截然不同的看法和感觉。
    邵夫子在《皇极经世书》中认为：社会的兴衰治乱都是卧天地化生演变相联系的，而天地的化生演变都符应一定的象数，因而推衍卦象可以知天地之变化，进而可以逆知社会兴衰治乱，反过来社会的兴衰治乱也都应一定的象数，既可以此观彼，又可以此逆知彼之符应，为了证明这一点，邵氏上自尧舜推起，一直到宋神宗熙宁十年，用卦象符应每一时刻发生重大社会历史事件，并且都一一应验口
    《皇极经世书》的使用方法，是有一套使用或者称之为破解钥匙，，这种破解钥匙，族外之人很难得到，当年邵雍去世后，其弟子中有两人声明已得邵氏真传，便讲学传经，在当时轰动朝野，后邵雍之子，邵伯温又发表声明，言讲自己得到是邵雍“心数真传”外人是得皮毛而已，目前这种心数真传经历史的仓桑，得到者很少，只有用这种《心数》才能完全的破解《皇极经世书》内容，．民；司人士的自悟心得体会，只能是《雕虫小技》而已。
    《皇极经世书》所论的是天体运行，国家兴衰的大事，而《邵子神数》、  《皇极天书》、  《蠢子神数》、  《南北极神数》、．《乾坤大传》都是针对世俗间每个人的一生吉凶祸福的论述，这五大术数，都出自邵氏之手即有此血缘关系，..............
    中国古代神秘文化的预测术，所构创的大思路，具有极大的哲理启发意义，循这条大思路对预测术进行大胆谨慎的探索的改造，很可能创造出世界最先进的横跨诸科的高层学科，在预测术中，科学性和非科学性是参合在一起的，我们的任务就是在党的领导下，坚持四项基本原则，用马克思、列宁主义的唯物历史观，把这两者细心的剥离开来，发挥其科学性一面，剔除改造其非科学性的一面，从而使中国预测学成为科学的实用的高深学科，为中华民族争光，为人类造福。    《皇极神数》一书，在大陆又称之为《皇极数》，而在海外港台地区称之为《皇极天书》和《皇极经书》。书名不一样，其内容是一样的，但也有少许的不一样，这靠诸位读者，细心辨别  
    此《皇极神数》系我校工作人员，从偏僻山区，深山老林，  走访民间人士中，挖掘出来，经我校教职员工们，曰以继夜地整理，校对，改错，打字等系列工作后，才成此书。   
    此《皇极神数》一书，作为我校函授培训教材的形式而存在。除过用作教材，还可以与海内外，易经界，术数界，气功界，朋友们、功友们、切磋交流的内部读物。    
    希望有缘分的诸君读者，细心地剔除此书中的封建迷信的色彩，还我易学朴
素的唯物史观的哲学原理本来面目，让“趋吉避凶”的哲学内涵为四化大业服务，为双文明建设服务。
    执笔者：刘永刚
    l 9 9 6，元，2 8