陈抟秘旨铁板之秘

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陈抟秘旨铁板之秘1.0

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开发商：佚名		软件语言：英文
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序—古镜拂尘悲喜狂

日月相推，寒暑交替，历经四载，终将此书《陈抟神数秘旨》写成。多年来我寻找祖师的遗作，破译先师的偈语真谛。体验到庄子所说：“大知闲闲，小知间间”。特别是我在去年看到神州五号航船飞还，每一步都是数以百计的数字计算。我们生处在数字包围的世界—大至宇宙星球的速度，小至人体的血压、心律、血球，无一不是可以测算的。其实，万物皆有数，早在两千多年前古人就提出“象、理、数”精辟的论点。人的一切其实也是在数字之中，由诞生、成长、发展、发跡、发达到衰亡，乃至与人的一切组合：父母、爱人、子女、亲友、灾难、休咎、跌宕、升贬、兴败、离合都是可以测知的。太华数理就是运算，将模糊数值进步详尽明晰数值；由定性分析的不足到定量分析的完整，从我们太华派的鼻祖创立而至今都是沿着这条轨迹。而近年来，一些冒充铁板神数的学者乱评滥读。著其作使人懵懂惶惑不解，使人坠入迷雾，其条文也是雾中花，水中月，失真入伪。
而本书是我对太华神数真谛的凝练，并化成口诀图表、公式，对条文诠释唯一正确的导航图。此书可以无愧地说：我是呕心沥血的编纂、总结、破译、诠释其理论的精华。写作中也尝尽人生的苦辣辛酸。一些人将我以往的讲义资料盗卖，误人子弟。当时我几度悲痛欲狂。在广博的宇宙大千世界，冥幽阴阳竟是万物可知而不可言的理情之中。我只是日夜念诵经文，为地藏菩萨的誓愿发大愿：地狱不空誓不成佛，行万行众生度尽方证菩提。

太华派第九代传人玉灵子马川

甲申年孟冬月于津门

目录

第一章正统铁板神数
第一部分推算流程
上篇本命条文部分
一、求先天命数………………………………………………（）
二、求五音命数………………………………………………（）
三、起“日命数”和“时运数”……………………………（）
四、考刻………………………………………………………（）
五、求本命数…………………………………………………（）
六、求本命条文………………………………………………（）
下篇流年条文部分
一、求流年天四声……………………………………………（）
二、求流年字母………………………………………………（）
三、求流年条文………………………………………………（）
第二部分实例演算
1．（实例一）…………………………………………………（）
2．（实例二）…………………………………………………（）
3．（实例三）…………………………………………………（）
第三部分相关图表
<表14—01> 月份配数表……………………………………（）
<表14—02> 时支配数表……………………………………（）
<表14—03> 起五音表………………………………………（）
<表14—04> 五音配数表……………………………………（）
<表14—05> 起日命数表……………………………………（）
<表14—06> 起时运数表……………………………………（）
<表14—07> 日命时运考刻表………………………………（）
<表14—08> 初刻本命十二辟卦表…………………………（）
<表14—09> 正刻本命十二辟卦表…………………………（）
<表14—10> 本命条文秘数表………………………………（）
<表14—11> 先天命数运限表………………………………（）
<表14—12> 流年标记表……………………………………（）
<表14—13> 流年字母表……………………………………（）
<表14—14> 流年条文秘数表………………………………（）

第二章正统初级邵子神数
开篇部分五个必要数据的演算
1．先天命卦…………………………………………………（）
2．天命数……………………………………………………（）
3．地命数……………………………………………………（）
4．人命数……………………………………………………（）
5．后天命卦…………………………………………………（）
第一部分断本命
一、性情：【性情口诀】……………………………………（）
二、祖业：【祖业口诀】……………………………………（）
三、财运：【财运口诀】……………………………………（）
四、职业：【职业口诀】……………………………………（）
五、寿命：【寿命口诀】……………………………………（）
第二部分断大运流年
一、断大运
（一）干支五年分断大运法：【断大运口诀一】…………（）
（二）干支十年总断大运法：【断大运口诀二】…………（）
二、断流年
（一）“流年卦法”断流年：
【流年卦法—断流年口诀】………………………………（）
（二）“神煞法”断流年：
【神煞法—断流年口诀】…………………………………（）
第三部分实例演算

第三章六亲属相姓氏断
一、奇门紫微断生肖诀演例…………………………………（）
二、范围秘音断妻姓氏演例…………………………………（）

第四章《铁算心易》披露
一、《铁算心易》部分口诀…………………………………（）
二、《铁算心易》部分图表…………………………………（）
三、《铁算心易》命例赏析…………………………………（）
四、《铁算心易》条文集……………………………………（）

第五章《皇极大定宅葬数》部分口诀及注释
一、奉送各位易友《大定宅葬数》部分口诀及注释………（）
二、连山卦序、归藏卦序大公开
1．先天连山卦序表…………………………………………（）
2．先天归藏卦序表…………………………………………（）
3．后天连山卦序图…………………………………………（）
4．后天归藏卦序图…………………………………………（）

第六章趋吉避凶
1．《了凡四训》………………………………………………（）
2．《地藏菩萨本愿经》………………………………………（）
3．《占察善恶业报经》………………………………………（）

太华派数理正脉源流
早在唐朝，印度僧人守温入汉土。其人精研佛经，并修持地藏菩萨法门，由此制成36梵音字母。而后，陈抟有缘得此法诀，将36声音字母配合太玄、潜虚、连山、归藏，遂成一体，而太华派数理初成。陈抟早期虽精道法，后皆因守温所创36字母而顿悟升华。从此供养并修练地藏菩萨法门，弘扬佛法，修成正果，力竭成为佛门护法，而被后人尊称为陈抟祖师。（有的易学者以为佛学之中并无测命之术，实际上佛门之中亦有预测法门。如《占察善恶业报经》）
太华派陈祖之后，太华派数理经各派掌门不断的添加、完善，逐步形成了一套独特而又实用的命学理论。其中：《邵子神数》、《皇极天书》和《蠢子神数》均为太华派中级数理。而《铁算心易》和《大定宅葬数》则是太华派最高级的数理。为了使广大易学者了解太华派数理的来龙去脉，现将太华派各种数理详细的介绍如下：
一．《皇极声音数》
此数理前面已经谈到了，是由陈抟祖师根据36声音字母配合其他数理独创而成。全称为《皇极声音数》，也叫做《皇极数》。而后来的宋朝易学家邵康节所著《皇极经书》中的“观物篇”，便是由《皇极声音数》的数理演变而成。至于说到太华派《皇极数》的相关推命事例，早在袁了凡所写的《了凡四训》中，就可见一斑，其中：为袁了凡用《皇极数》数推命的孔道人就是邵康节的门徒。而后来渡化袁了凡，并指点他修炼、弘扬佛法的云谷禅师，就是陈抟祖师的化身。
二．《铁算心易》
此书由元末明初铁冠道人张中撰写。主要的内容包含了太华派数理和皇极声音数，并融入了地藏菩萨法门而成。
三．《邵子神数》
《邵子神数》最早出现于明代周述学所著的《神道大编》之中。此外，《邵子神数》、《皇极天书》和《蠢子神数》这三部数术并无太大的区别，仅是在名称上不同而已，实际上各自的条文内容均大同小异；而且《皇极天书》和《蠢子神数》都是由后人的添加、编排整理而成，也可以这样说：《皇极天书》和《蠢子神数》是后人对周述学所著《邵子神数》一书的翻版。现本书中所讲的《邵子神数》中便含有“皇极声音数”和内门的“大定数”在内。）
四、《铁板神数》
此书是清代道人铁卜子所著。铁卜子本是乾隆皇帝之子，并封为王爷；后来出家修道，将“紫薇斗数”与“皇极数”两种数理结合，并演变而成《铁板神数》运算之法，享誉至今。本书所揭示的《铁板神数》便含有皇极数理。
五．《大定神数》
《大定神数》在太华派数理之中可分为“内门”和“外门”两种。其中的外门数理即是市面上已经公开的《大定新编》《大定新编便览》《大定续编纂要》这三部书。（此三部书中的内容均为初级的大定神数。）而内门的数理，才是太华派真正的“大定神数”，并且隐含在《皇极天书》和《蠢子神数》中。
六．正本清源：
鉴于很多初学《铁板神数》和《邵子神数》的易学爱好者难免会遇到虚假的铁板神数和邵子神数，而无从分辨。故将神数中容易迷惑和一些被歪曲的理论，逐一做出说明。
1．太华派数理中的“外门”和“内门”。
太华派数理中，仅流传在本门派内部的正宗数理属于内门，包括：《皇极声音数》、《潜虚数》、《太玄数》、《归藏数》、《连山卦》和《心定数》总共六大数理。
而在明民间盛传的江湖简易铁板、八卦滚、四门变、星命数、太乙数、紫微斗数、奇门、六壬、七政四余、河洛数、范围数、皇极万物数等等均属于外门。如本书中所介绍的“第三章六亲属相姓氏断”内容即为此门命理。
所以各位学习铁板的易友谨记：太华派中真正的内门数理，自成体系。在演命时，不需要那些复杂的外门数理介入。
2．关于神数的考刻：
在神数中，凡是涉及到考刻的内容均属于外门，是后人添加进去的。比如在“江湖简易铁板”或者“邵子神数”的考刻法里，只要在演算过程之中，有类似“方合此刻”一类的词语，均属于套问的性质。不是真正的太华派内门数理。
比如：在为某人用神数推命时，遇到诸如下面的形式，就是在套问求测人。
“父故于水年方和。”
“土年父先终方和。”
“父母生于水年终于土年方合此刻。”
“木年母先终方合此刻。”
“金木之年主破财方合。”
“水年夫当科甲方合此卦。”
以上种种，就不一一列举了。这种考刻方法，实际就是预测人通过套问的形式来迷惑求测人，使求测人在不经意的情况下就把自己的一些经经历暗示给预测人了。
3．关于玄机图：
玄机图是太华派掌门人根据皇极数配合弟子的籍贯、姓氏、属相
和学习时间等演算而成。其制作方法仅有太华派掌门人会运用，凡是有其他人声称会为弟子制作玄机图的，均属虚假的骗人行为，各位易友请不要相信。
4．关于“十二首秘诀”：
在《铁板神数基础知识及条文》一书中的“十二首秘诀”，字字璇玑，堪称太华派数理的高度概括和精华所在。但其后面的口诀注解，却是外人所写，而非正宗，纯属误导，易友看到后不要轻信注解的内容。
附：   太华派五十字脉谱系
须度玄明月，朗然雷随风。
蓬莱真清净，道德中可东。
性定发祥泰，阴阳妙法通。
龙虎交变化，乾坤惟满充。
金木还本体，来往运全功。
太华派(老华山派)谱系
    开山祖陈抟，字图南，号扶摇子。生于唐会昌三年壬戌六月二十八日。四川夔州府人氏，生而异象，遂长而不语。后为青衣媪乳之，自是聪悟日益。历览经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘。时年颇负诗名。应考进士，名落孙山。一改往志，不求仕禄，弃家从游，寄情于山水之间。隐居武当、太华之时，与隐士异人孙君仿、鹿皮处士，李琪、吕洞宾、女真毛女、麻衣道者、李人白、钟离子、白麻先生、谭峭、何昌一为师友，相予往来，所获甚多。老祖采精纳粹，于易、道、丹，蔚然而成一家。于易：老祖得《无极图》于吕洞宾，《先天图》于麻衣道者，又得麻衣道者所授《河图洛书诀》，与所传《正易心法》四十二章。于道：得《化书》于谭峭。于丹：得锁心术、锁鼻术于和何昌一。得三元丹法，先天隐诀于吕洞宾。得入素九真之要诀，四觉化缘之妙门于高士隐者，著有《龙图序》、《正易心法注》、《指玄篇》、《观空篇》、《入室还丹诗》、《蜇龙法诀》、《人伦风鉴》，传堪舆之理气派，著《大定宅葬造数经》、《河洛数》、《紫薇斗数》...... 老祖亲授弟子有五：郑思远、贾德升、种牧、张须真、刘海蟾。
    张须真为吾门五十字脉头祖。头祖张须真，字灵隐，号鸿蒙子。生于后周显德三年丙辰八月二十五日，凤翔人氏。性好清闲，于《老》、《易》，研究颇深，后入华山，师从老祖陈抟，多得微旨。且悟出“心无为则气和，气和则万宝结矣，心有为则气乱，气乱则英华散矣”之还元大旨，著有《还元篇》。真宗闻其名，召对，为其详解《还元篇》，赐饮，送之金帛皆不受。又赐“处士畅玄先生”亦不受。后归，有旨令台洲给著作郎奉以老，隐于终南山鹤池。后抵金陵保宁寿宁佛舍，杜门不出。士人或有见而问者，则对以聋，而后人事几废，然博通古今百家之学，至于经图小史，记之历历无遗。著有《琼台诗集》、《鸿蒙篇》。后隐修天台，传二祖陈度亨。
    二祖陈度亨，字太初，号碧虚子。生于宋至和元年甲午三月初八日，建昌南城人氏。庆历三年，经试，度为道士。师高邮道士韩知止。不久别师，游天台山，遇一代祖师张须真，得老庄微旨，并授以吾门全法全诀。神宗闻其名，诏请设普天大醮，赐号“真靖”。熙宁五年，进所注《道德经》，遂命为右街都鉴同鉴书教门公事，累迁右街副道录。所居以道、德、医、书各为斋馆，四方学者从其游，并上奏曰：京城道管，凡阙员，乞试《道德》、《南华》、《录宝度人》之经，十道义。神宗准其奏，则道学，翕然一变。大臣王安石、王圭，喜与之游。二祖陈度亨著有《上清大洞真经玉诀音义》、《西升经集注》、《道德真经藏室篡微篇》、《南华真经章句音义》、《元始天尊度人上品妙经集注》、《碧虚子亲传直指》、《注庄子》、《高士传》，后归隐淮扬，传三祖冷玄素。
    三祖冷玄素，字启敬，号龙阳子。生于元至元二年乙丑五月二十一日，武陵人氏。幼年聪敏，精音律，善鼓瑟，工绘画。元末，入道。隐居杭州吴山，研习百家方术，糜不洞晓。后入淮扬，遏二祖陈度亨授吾门生法全诀。至正间，百余岁矣，颜如童。避地金陵，卖药于市，神效骇人。著有《修龄要旨》、《黄庭经秘义》。后归隐关西，传四祖孙明悟。
     四祖孙明悟，字智机，号碧云子。生于元至正二年壬午正月初九日，关西人氏。幼年颖悟，愿学仙道。入西岳太华，造访老祖之迹。岩栖穴处，服气养神，探黄老经旨《周易参同》，与夫儒、释、子、史，罔不熟诵。后遇三祖得授吾门全法全诀。洪武二十七年，太祖诏至京师，赐衲衣斋供，馆于朝天宫。永乐十年，成祖复诏，赐诗授官，令其主持南岩宫。著有《碧云集》，后归隐，传五祖王月宗于太华。
    五祖王月宗，字云芝，号定蟾子。生于明正统七年壬戌十月十五日，历城人氏。成化甲辰中进士，授翰林编修。历任四川佥事、河南提学副使、南京国子祭子。少有仙骨，颖迈绝人。于太华卧牛寺遇四祖传其吾门全法生诀。能知未来休咎，御风出神，语人曰：地如筛子眼，地下珍异幽奇皆可见。人半疑信之，弗测也。后数测地下藏，验之皆确，时人皆呼神仙也。后归隐云邑，传六祖杨朗昙。
    六祖杨朗昙，字体仁，号复元子。生于明弘治二年己酉十一月二十日，洱海人氏。少而敏悟，志在道德，不慕声华，为邑增广生员。精通易道，顺推已往，逆握将来。言无不中。后遇五祖王月宗授吾门全法全诀。心悟而非言说所尽晓。著有《大定神数注》、《心易发微》、《陈祖造数通》。而后隐居闽，传七祖仇然修于武夷。
    七祖仇然修，字沧柱，号知几子。生于明万历二十一年癸巳九月初三日，鄞县人氏。少有奇气，深具道根。初从明末大儒黄宗义游学，讲切性命微旨。一闻百悟，博学多才。康熙间，以进士入翰林，深负时誉。官至吏部右侍郎。忽以神悟，而急流引退，栖心道林。尝与会稽存存子陶素耜，穷研丹经秘旨。得通《易》之明道、穷理、尽性、至命之心法。复遍游天下名山洞府，于武夷遇六祖杨朗昙，授吾门全法全诀。归筑栖云草堂于甬上，潜修阴阳丹法。多年修持，翛然有得，仙风道骨，松颜鹤貌，神采奕奕。著有《四书说约》、《杜诗详解》、《鸿蒙集注》、《周易参同契集注》。后归隐巴蜀，传八祖刘雷瑞及道士铁卜子。
    八祖刘雷瑞，字宏义，号化缘子。生于清乾隆五十九年甲寅五月十三日，江洲人氏。少时家资丰厚，双亲善道，尝随父涉猎三教经书，以致刑法、书算，医八站阵，天文地理、吉凶生死术，靡不留心详究，而不仕功名。道光三年，双亲仙去。遂变卖田舍家物，弃故从道。游历名山大川。于青城遇七祖仇然修传吾门全法全诀。每日焚香叩拜，潜心苦修，不思入世，不唯功名。著有《灵宝度人经注》、《雷法真髓》、《太华演玄发微秘笈注》、《道根点迷经》、《蠢子新编》，后隐于太华，一传昆山人氏李又净，赐道名随观，法号玉明子。二传津门人氏马川，赐道名隨乾，法号玉灵子。
说明：
1. 太华派自头祖张须真起，道号均按照五十字脉谱系而产生。另外，法号的起法亦有一定之规。我的学员黄某某在得知五十字脉谱系后，便假借太华派之名，自称风字辈挂印传人售书，却不知起法号的规则而随意的号称“纯圆子”，易友切莫上当。
2.有的易友曾经对上面历代掌门的出生年份产生疑问，比如：八祖刘雷瑞，按照上面所载的年份计算到现在应该有200多岁了，是否是真的达到了这个年龄。实际上，这些时间是根据历代掌门所修炼的道行年龄而得出的，并非真正的出生年龄。

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