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| 梅花易 |
2007-6-28 23:44:30 |
248 K |
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★★★ |
| ·宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉,及门,则 |
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| 无常派玄空风水讲义v1.0 |
2007-6-23 10:50:51 |
246 K |
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★★★★★ |
| · 无常派玄空风水讲义 第一篇 概念、术语与原理 第一章 风水门派和特点1、风水术,即相地术和堪舆术的俗称。又名地理、青乌、青囊,是用于观察阳宅、坟墓的地形、环境、气运变化以评断吉凶休咎的方术。从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空、三合四局、乾坤国宝(龙门八局)、纳甲九星、紫白飞宫调递、周书八宅、游年翻卦、金锁玉关等等。2、理气派(又名宗庙 |
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| 《玄空本义》 作者谈养吾v1.0 |
2007-6-22 10:42:15 |
742 K |
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★★★ |
| ·《玄空本义》 作者谈养吾玄空本义叙 玄学由来久矣,众以为玄空为玄学,而不知其乃科学化之学术也。其论山水形势,则地理学也。土质土色,则地质学也。布局聚势,力贵向心,则物理学之力学也。俯察仰视,成象成形,则天文学也。风水方位,阴阳冲和,则气象学也。八卦九宫,三元两片,则又不外乎数学也。地理地质物理天文气象与数学,人皆知其为自然科学矣,玄空地学阐明此诸学之体,而且习远其用,不惟区此诸学之全,而且独造其精 |
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| 紫微斗数排盘表格.doc |
2007-2-2 21:28:26 |
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★★★ |
| ·紫微斗数排盘表格.doc |
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| 紫微斗数古籍之易书在线收集1.0 |
2006-3-15 23:20:43 |
0 K |
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| ·紫微斗数古籍之易书在线收集 收录紫微斗数上的一些精典的古文 |
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| 八门九星诀1.0 |
2006-3-15 23:19:38 |
39 K |
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| ·八门九星诀 阳宅论气,讲的是阴阳、五行和八卦,属于小气候,主要用后天八卦分析阳宅情况。对于风水学来说,《易经》实际是讲宇宙气埸分布状况,包括天地人气埸分布规律,属于大气候。“八门九星诀”反映的是阳宅气埸分布,其诀及其应用为: |
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| 陈抟秘旨铁板之秘1.0 |
2006-3-15 23:18:48 |
433 K |
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| ·序—古镜拂尘悲喜狂日月相推,寒暑交替,历经四载,终将此书《陈抟神数秘旨》写成。多年来我寻找祖师的遗作,破译先师的偈语真谛。体验到庄子所说:“大知闲闲,小知间间”。特别是我在去年看到神州五号航船飞还,每一步都是数以百计的数字计算。我们生处在数字包围的世界—大至宇宙星球的速度,小至人体的血压、心律、血球,无一不是可以测算的。其实,万物皆有数,早在两千多年前古人就提出“象、理、数”精辟的论点。人的一切其 |
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| 紫微斗数DNA1.0 |
2006-3-15 23:17:44 |
247 K |
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| ·紫微斗数DNA什麼是紫微斗數 是中國一種傳統的算命方法,利用一百十五顆星曜不同的意義,闡釋人生命運的萬千現象,紫微星為諸星之首,故稱為『紫微斗數』。其推算命運是以人的農曆生年、月、日、時為基本,依固定公式排列命盤,分列十二宮位,並將諸星曜分列各宮位,用以推研人生造化。以上只是概述,待一一瞭解命盤、常用名詞、十二宮位、諸星意義之後,就可依紫微斗數的方式,研究命運,並且與生活溶為一體,過著有 |
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| 戒邪淫文集1.0 |
2006-3-15 23:17:12 |
2801 K |
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| ·觉有情居士著 序言 社会多的是色情案件,淫为万恶之首,淫风日盛,人类的灵格,便日趋兽性,于是,形成一股暴戾叛逆的不良习气,今日出版这一本书,就是要大家正视色情与淫欲的问题,不要老是避而不谈,怕引起人格上尊严的损失,而修道人,处如此环境中,夫妻双修与禁欲的问题,更是必须真确的去探讨其真实之内容,才不会为了夫妻之伦,而造成种种的偏颇家庭问题。偈曰: 鱼水之欢乾坤动,降龙伏 |
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| 完全家居风水手册1.0 |
2006-3-15 23:15:47 |
13 K |
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| ·完全家居风水手册本网专门为入初学风水制作的小常识型的手册。比较实用。 |
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| 八卦象数疗法1.0 |
2006-3-15 23:15:07 |
1126 K |
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| ·2000年易医文化关于“胎位复正”配方的讨论(两篇)尊敬的李山玉老师、李健民教授:您们好!每每收到《易医文化》总有一种喜悦、兴奋之情.正如辽宁的同学庚灵子小姐所述的那样:“《易医文化》从一开始就办的好,现在更是越办越好!它与其它刊物有很大的区别.它不但有知识性而且有情感性……如身临其境、情景交融、感人至深、余味无穷。” |
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| 渊海子评1.0 |
2006-3-15 23:14:23 |
101 K |
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| ·渊海子评清明著,学命必读. 易书在线 |
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| 先天八卦配月相图解1.0 |
2006-3-15 23:13:39 |
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| ·戊寅年孟春,卧读《百年历》,见“立法篇”“月相盈亏”一章,颇有感动,乃悟“先天八卦”之阴阳消长正与月相盈亏相合,邵雍盖见天象而得此先天八卦图也。请看《先天八卦阴阳消长》与《月相盈亏》图先天八卦阴阳消长与月相盈亏之顺序竟然暗合,不禁喜不自胜,乃作《先天八卦配月相》图,以明先天八卦实为邵雍见月相盈亏而作也。作此《先天八卦配月相图》之后,复读《周易》经文,一些疑难之处顿时冰释,不禁欣喜若狂,故作《先天八 |
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| 易书在线之风水学1.0 |
2006-3-15 23:12:50 |
518 K |
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| ·易书在线之风水学 |
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| 易冒1.0 |
2006-3-15 23:12:06 |
134 K |
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| ·易冒王序 余在长安时,即闻程君元如贤,后十年而始得访君于家,元如辞以疾,余因胡子旅堂为介绍,过从者再,元如始出。聆其言论,盖君平公时之流也。自时厥后,余数过其家,元如虽卧病,必强起为余坐谈弗倦。一日谓余曰:吾五岁而瞽于痘,不能习举子业,学医不成,始学易;初从星元先师游,晚遇枯匏老人,互相质证,有所悟,命人笔记,历年成书,而但虑辞多烦冗,意或重复,因托旅 |
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| 梅花易数1.0 |
2006-3-15 23:11:25 |
70 K |
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| ·清黄宗羲撰宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉 |
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| 易隐1.0 |
2006-3-15 23:10:35 |
155 K |
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| ·易隐 六爻极品 |
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| 《火珠林》1.0 |
2006-3-15 23:09:45 |
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| ·《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子,一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,善相术,为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手,尚不能定论。 |
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| 皇极经世书1.0 |
2006-3-15 23:09:10 |
32 K |
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| ·皇极经世书 -- 观物外篇衍义 邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四,四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,不用者一也。地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之一以况自然也,不用之一以况道也,用之者三以况天地人也。 体者八变,用者六变,是以八卦之象不易者四,反易者二,以六 |
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| 周易集解1.0 |
2006-3-15 23:08:06 |
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| ·周易集解 |
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