紫微斗数

紫微斗数

紫微斗数、是中国传统禄命术最重要的，一个支派其预测细致精准性极高。最深受大众喜爱与重视，它以人出生的年月日时、所排出十二宫位置，由命宫、顺时数有父母、福德、田宅、事业、交友、迁移、疾厄、财帛、子女、夫妻、兄弟、等。再经由结合各宫的星曜组合，推演出一个人的吉凶祸福及流年运势等。

紫微斗数在中国传统的推算术，已存在一千多年之久，却历久弥新，主要就是推测的准确性极高。

紫微斗数是基本综合统计学、数学、心理学、地理学及逻辑的理论。在牵系周易卦爻，以及一个人一生错综复杂的社会关系和个人际遇的一种学问。当初先哲发明将天上南北斗星群，紫微垣群星及其它杂星的关系，来模拟人的一生遭遇。掌握了紫微斗数堆算的深奥义理，以之预测人的一生运是吉凶，鲜有不中者。故其号称天下第一神术，名列中国五大神术之首。

性格决定了人生的行事方式，心胸如此，能力也如此。性格的组成是由：才智、判断力、情绪组成，不了解自己，就难以驾驭自己，判断自己怎样挑战未来，探索自己精神思想的深度，培养自己的天赋，不被热情所蒙蔽，取得更丰厚的成果。

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一，它是以人出生的年月日时，确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

紫微斗数推命术的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但它在一般推命术的推算程序基础上，以处于北天中央正宫紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对它们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的基本方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法是以一个人出生的年月日时定出基命宫所在，依此推断其终身地位，人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业（官禄）宫、田宅宫、福德宫、父母宫，制作出生图；从而观察其命盘各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

通过紫微推命的十个步骤：一定时候，二起八字，三立格局，四排星辰，五六坐命，六起大运，七起大限，八书化曜，九书喜忌，十排吉凶，可看出紫微斗数的明显特点：一是可将人的命运吉凶，贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。二是紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人造际，逻辑体系严密，即相对容易、程式化又变化演译，有较高的数理性和深刻性。
自本世纪六七十年代以来，紫微斗数推命术在港、台及海外得到广泛的重视，应用于社会生活各个领域，风靡于社会各界当中。

简说紫微斗数的发展情况

根据宋史卷四的记载，象数之学皆源于陈希夷；根据道藏经首紫微斗数之推命术，
相传为吕纯阳（洞宾）首创，传陈希夷，希夷几经改易后，紫微斗数似乎被冰封起来，
并未得到重大的发展，据说可能是古人怕秘术流传出外，因此秘而不宣。
后来又经一位隐叟白玉蟾增补，再传至希夷的十八代孙陈道（道号了然），于明朝时罗洪先再整理。
后来直至民国初年，观云主人《斗数宣微》一书的出现紫微斗数才再次露出光芒，
将斗数的理论再加以推广扩大，可惜光芒不久熄灭。
在抗战期间张开卷先生亦曾提昌紫微斗数。
到五十年代上海紫微斗数名家陆斌兆因势局变化来港，
曾公开为人推算命造，名噪一时。后来更设班教授，但从游者不多。
而台湾自五十年代至六十年代过后铁板道人、太极玄社的何茂松老先生，
带出不少出色的斗数研究者。
到了近代八十年代的紫微斗数家应首推慧心斋主，
慧心斋主掀起紫微斗数风潮，不只台湾盛极一时，甚至连香港亦吹起紫微斗数热潮，
奠下了紫微斗数今后在术数坛上的主导位置。
慧心斋主的《紫微斗数新诠》一书，据说此书销售数十万本甚受欢迎。
而由于慧心斋主的风气带领下，香港亦吹起紫微斗数热潮，
风气之盛一时无两。之后紫微杨(杨泽君先生)更延续紫微斗数的魅力，
与此同时中州派-王亭之(谈锡永先生)亦发扬紫微斗数的精神，
高调公开推广紫微斗数，推出紫微斗数讲义、设紫微斗数班教授，
成为香港紫微斗数的高潮时段，更使东南亚一带的术数同好知道香港亦有知名的斗数家，
中州派亦深受台湾人士的注意。
这段期间禢百昌先生亦开设紫微斗数班推广斗数。
文其名先生的紫微斗数书籍面世。此四位可说是当时香港的紫微斗数四杰。
而近年间华山居士更以八字起大限的方式用入紫微斗数中，可说是紫微斗数的另一突破。
在台湾方面，自五十年代至六十年代过铁板道人、太极玄社的何茂松老先生之后，
斗数界可说是人才辈出，几乎每隔一段时间便有新的派别出现。

吴情-《七段式断命》面世。

透派-张耀文以封神榜神话合并而名闻斗数界。

楚皇-《紫微宫气论》、《紫微喜忌神论》斗数主张紫微斗数与八字合参，
亦即在斗数中也应用八字推命的原理，所谓相生相克之里，作者又独创「拉环」理论，
用以解释星曜及八字法则间的运作，也算是自成一格了。

正玄山人-创天地人紫微斗数，主张玄空四化法，带有不少宗教色彩，
出版了一系例天地人斗数书籍。

潘子鱼-他的著作，今日来看，皆可说是不合时宜，
但是一想他们曾有的风光，不禁要为斗数命理的现代化感到担忧。

素心老人-八十年代过后《紫微斗数秘仪》的出现，
造成一股极大的风潮，号称无所不能的斗数秘仪，为四化派的主流。

法广居士-《追踪正统斗数》

蓝神-是一位拼命研究的斗数家，其主张依照《紫微斗数全书》
大限不由命宫起限之说，曾引起不少斗数界的人士注意。

沈平山-以占验法显示斗数的力量。

紫云先生-是现今台湾紫微斗数坛上出名的斗数名家，他的著作不少，
主张现处因素与命盘结合。紫云先生的得意门生甚多，
而深受紫云先生影响之下有斗数书籍面世的为
了无居士、慧耕、陈世兴、福耕、吴东樵、潘学山、刘纬武....等。

其实还有不少紫微斗数家默默耕耘，在此希望我们继续发扬光大紫微斗数！

基础知识

我对紫微是一知半解，刚自学几天，斗君才是老大。看到有些资料不错，特贴来和众位分享。仁者见仁，智者见智。
紫微斗数中的三方四正:
1、本宫（本方）:是一种代名词，研究命宫则以命宫为本宫，研究夫妻宫则以夫妻宫为本宫。命盘十二宫皆可为本宫。
2、对宫（对方）:即相对宫位之意，也就是面对本宫的宫位。
在论本宫的吉凶时，对宫具有相当大的影响力，其重要性次于本宫。在命盘上，子午宫、丑未宫、寅申宫、卯酉宫、辰戌宫、巳亥宫皆互相对照，彼此为对宫。
3、邻宫（邻方）:指位于本宫前一位与后一位的二宫而言，其主要作用在辅助本宫。如以命宫为本宫，则父母宫、兄弟宫为邻宫。就本宫而言，邻宫所具有的影响力，不及对宫与三合宫来得重要，但在特殊情况下例外。
（1）加会：指本宫、对宫、三合宫中的某些星曜会合而言。
本宫、对宫、三合宫可视为一个整体进行论断，此点尤其在推断命宫吉凶时，就显得分外重要。
而论断一个人一生的成就，首先看命宫，次看身宫，再看财帛宫、官禄宫、迁移宫的吉凶如何。
另外，在推算大限、小限、流年太岁之吉凶时，大限、小限、流年太岁各自的对宫及三命宫须同时参看，不然，论断时便会发生谬误和片面。

（2）守照：某星坐于本宫曰守，照指本宫之三合宫及对宫之星曜与本宫所发生之感应。
如“四煞守照夫妻宫”，即是指羊、陀、火、铃四星中有一星或数星居于夫妻宫，另有一星或数星在夫妻宫的对宫（官禄）、夫妻宫的三合宫（迁移、福德）会合而言。

紫微斗数中的★诸星在十二宫之庙旺利陷:
吉星入庙旺则为吉，吉星落陷则为凶；
凶星入庙旺虽有吉意，但难减其凶，凶星落陷则属大凶。
吉星入庙旺，为吉，虽不惧凶星，但仍被凶星干扰。有庙旺之凶星同宫，不很凶，呈吉兆较多，凶星之部份凶力仍难消除；有落陷之凶星同宫，可减凶，更不难完全消除凶星的凶兆。
吉星落陷，为凶。与入庙旺之凶星同宫，难减其凶，仍然属凶；有落陷之凶星同宫，大凶。
也就是说，吉星虽然是吉的，纵然落陷也有吉意，但更多却是凶意。
凶星好比小人，纵然入庙旺得势，虽有一时之吉，仍然是凶星，江山易改，本性难移，迟早也要作恶猖狂。

紫微斗数中的★斗数诸星都具有其基本性质，而当这些星在不同的宫位时，其性质又发生了一定的变化，星性产生了微妙的或根本性的差别，其含义又会有所不同。
而某星与另外的一些星同宫或会合的时候，则又被赋予了一些新的含义。
所以，对斗数诸星的认识，切忌呆板，一成不变，或仅以庙陷七阶段来衡量诸星之吉凶，则论断时便会出现失误。

紫微斗数中的★命宫星辰，不吉不凶，或吉凶相半者，三方又有中等星辰，吉凶混杂，为中等之命（从政者有一般的官位，从商者亦可富裕）。
入门知识和术语介绍
正星：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞。天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。文昌、文曲、左辅、右弼、禄存，等十九颗甲级星。
偏星：擎羊、陀罗、火星、铃星、天魁、天钺，等六颗甲级偏星。
化星：化禄、化权、化科、化忌，等四颗甲级化星。
杂星：系指正星、偏星、化星之外，其余八十一颗星辰，分列为乙、丙、丁、戊级星。
四吉：禄、贵、权、科为四吉。禄为禄存星，化禄星。贵为天魁、天钺星。权为化权星。科为化科星。
四凶：擎羊、陀罗、火星、铃星，亦称为四杀星或煞星。
宫位称呼：
本宫：主事宫曰本宫。
例如：命宫主一生之格局，若问终身，则命宫即为本宫。
例如：问夫妻以夫妻为本宫，若问兄弟则兄弟宫即为本宫。
对宫：本宫之七冲宫曰对宫。或曰朝、冲。例：夫妻宫的对宫便是官禄宫。
合宫：本宫之三合宫曰合宫，亦称三合。或曰拱照、协、胁。
邻宫：本宫之前一位及后一位曰邻宫，亦称夹宫。或曰辅。
四方宫：即本宫、对宫、合宫、邻宫，合称曰四方宫。
临照：星落座在本宫曰临照。
冲照：星落座在本宫之对宫曰冲照。
合照：星落座在本宫之三合宫曰合照。
辅照：双星分别落座在邻宫曰辅照。
如以命宫为本宫、邻宫鉊见文昌、文曲曰昌曲辅照。
星曜缠度：
吉凶诸星，入其得相宜之宫位皆曰庙，不相宜之宫位曰陷。
分为庙、旺、得地、利益、和平、不得地，陷等。
庙：星最明，得数最强，吉星极吉，凶星不凶。
旺：星次明，得数次强，吉星吉，凶星不凶。
得地：星光明，得数适度，吉星仍吉，凶星不凶。
利益：星尚明，得数渐弱，吉星尚吉，凶星渐凶。
和平：星光已低，得数已弱，吉易力微，凶星肆凶。
不得地：星光已暗，得数最弱，吉星无力，凶星愈凶。
落陷：星无光，无数可得，吉星无用，凶星最凶。