陆斌兆紫微斗数讲义评注

作　者 陆在田 出版社 也文堂 出版日 2001-12-21 精平装 平装 I S B N 962-9800-07-1 页　数 433 页 价　格 RMB: 370 元     ■内容简介 　　中国命理学的传统，以「七政四余」的五星术为发展得最早最成熟的系统。在秦汉三国时代，五星术是主流，占星家夜观星象，利用天文学的推步，和人生挂勾，形成一门准确的术数。可是，由于天文是变化的，故精通五星术者，一定要既懂得命理学，也要深明天文学。 　　不过，人才难得，结果，懂得天文学的智者，未必有承继五星命理的传承的机缘，而钻研五星命理者，却可能不通天文，以致推步有误。因此，建立架构的人，不一定懂得解释架构，懂得解释架构的，却又不一定懂建立架构。结果，五星术受到最大的挑战，如果不能响应，就要受时代的淘汰。 　　因此，命理家似乎是在空性的灵界中，套取了命理的智能，把五星学作出演变，脱离了原来的实星命理学，从而进入另一个更玄的命理领域。 　　在唐朝时代，经过命理大师徐子平的改造，五星术的前半部被采纳了，不再论天文实星，仅论阴阳五行之生克制化，且大大加以发展，变成了「四柱推命」，这亦成为干多年来，在中国文化中生根的命理学，是命理的正宗。 　　另一方面，宋朝曾有命理家入山取经的传闻，而那个时候开始，另一术数的奇萌「紫微斗数」，便开始开花结果。在形式上，紫微斗数摘取了五星的星盘形式，但是，这实际和五星没有什么关系，因为，紫微斗数并不取天文学的架构，而是自成一格，仅用星象作包装而已。 　　紫微斗数自宋代发展成熟后，便一直都是单传独授，习者视之为天机，视作不传之秘，这便不如四柱八字那样，历代都有学者作研究，并不秘藏，而是公开发表，让世人研究。因此，四柱八字没有秘密，紫微斗数却连起例也视为秘传，结果连建立架构也异说纷陈。由于紫微斗数是秘传，所以历代实际都没有系统的著作，至今仍被习者看重的，更是聊聊可数。 　　紫微斗数的古本，只有一部，就是《紫微斗数全书》，相传为道家大师陈希夷所撰，而陈希夷亦被传为紫微斗数的创始人。不过，一般了解该书的人，都认为此书是把众多紫微斗数文赋集合而成，属于炒杂锦性质，内容芜菁并存，真假难辨，根本就不能赖以学习正宗的斗数。 　　《紫微斗数全书》是属于中原地区的斗数杂锦，此书在闽粤地带，另有一版本，是为《紫微斗数全集》，内容和前者大同小异。 　　《紫微斗数全书》是明朝的结集，《全集》则是清代的整理。自此以后，就再没有斗数公开的著作流传，到清末民初，才有观云主人所撰的《紫微斗数宣微》，不过，此书实嫌过简，并不能把斗数的义理和盘托出。 　　直到抗日以后，张开卷先生着有《紫微斗数命理研究》，这才算是正式的紫微斗数教科书之始，内容比较系统，为斗数普及著作的里程碑。到五十年代，先辈陆斌兆公南来，他继承了紫微斗数秘传，在斗数推算方面，颇有独步之处，当中有些推断，甚至可被人视作「生神仙」。 　　不过，陆斌兆公先辈颇有科学精神，并不搞怪力乱神之事，而是用平实的态度，探讨紫微斗数，他同时亦有开班授徒，把自己所学，向后人道出。 　　当时，陆斌兆公先辈撰有油印讲义，作为斗数班的教材，这教材也是陆公先辈所学的精华所在，可说比张开卷先生的著作，更进一步，其中的推断，精微而准确。 　　不过，当时限于印刷技术不完善，加上时间因素，陆先辈不可能把整个系统写出，只可以择要而书，内容比较精简，故此，如果要把这讲义，作为自学之用，就需要作精详的评注，这才能把讲义的内涵，加以发挥，便于得此讲义者，自学活用。 　　市面上王亭之先生「紫微斗数讲义」亦将斌兆公的斗数讲义加以评注，作为陆斌兆公先辈的后人，笔者就个人所学，将先辈陆斌兆公的著述，加以澄清整理，以达到让读者自学活用的目的。 　　因陆斌兆公先辈讲义，在安星法则方面，已见精详，所以，本评注便只集中在讲义关于十四正曜入十二宫的星象反应，而关于辅曜、佐曜、煞曜、杂曜、流年星群等的基本性质，则从略。 　　陆在田

【打印此页】 【返回】【顶部】【关闭】